С субботой 2-й седмицы Великого поста (родительской субботой)! Доброго дня! Господи, во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой, во славу Твою, а нам грешным во спасение, с молитвенной и иной помощью, архистратига Михаила, Иегудиила, моего ангела хранителя и проч. Св. Неб. Сил, мучеников, иже во Евгении, мчч. Маврикия и 70-ти воинов: Фотина и иже с ними, сщмчч. Иосифа и Владимира пресвв., Иоанна диакона и мч. Иоанна, и иных святых сего дня.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

Вышел (Иисус) и удалился в пустынное место и там молился" (Мк. 1, 35). Господь молится, как человек, или, лучше, как вочеловечившийся человеческим естеством. Его молитва ходатайственная за нас, а вместе образовательная для Его человечества, которому надлежало входить ограниченным путем в обладание Божественным. В последнем значении она для нас образец и пример. Апостол Павел учит, что у приявших Духа, Дух молится и, конечно, не Сам от Себя, но возбуждая молитвенные устремления к Богу в духе человеческом. И вот у нас настоящая молитва - молитва духодвижная. Но такова она на верхней ступени. Путь к ней - труд молитвенный у ищущих очищения и освящения. Уединение, ночь - приличнейшая этому труду обстановка; самый же труд - множество поклонов с сердечными воздыханиями. Трудись и трудись, леность всякую отогнавши. Сжалится над тобою Господь и подаст тебе дух молитвы, который начнет действовать в тебе так же, как действует дыхание в теле. Начинай! Се ныне время благоприятно.

Евр. З, 12-16; 

¹²Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.

¹³Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.

¹⁴Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, 

¹⁵доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота".

¹⁶Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем.

Толкование Иоанн Кронштадтский праведный. А сердце неверно тогда, когда оно лукаво: о, как надобно бояться этого лукавства сердечного! Лукаво же сердце тогда, когда нечисто, то есть заражено страстями: самолюбием и не совсем чистою любовию к другим, пристрастною, корыстною. Чтобы поэтому иметь сердце верующее, нужно очистить его, при благодати Божией, от самолюбия и гордости и других страстей, сокрушить его смиренною молитвою к Богу, чувством человеческой бедности, окаянности и слепоты. Люди с лукавым сердцем легко отступают от Бога; так как лукавство есть плод страстей, то лукавых богоотступников чаще всего можно встретить между людьми знатными, богатыми, учеными – вообще, пользующимися большою или некоторою известностию света и живущих в довольстве и счастии, хотя несомненно и то, что лукавое, неверное сердце можно найти и под рубищем.  

Мк. 1, 35-44.

³⁵А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.

³⁶Симон и бывшие с ним пошли за Ним 

³⁷и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя.

³⁸Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришел.

³⁹И Он проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов.

⁴⁰Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить.

⁴¹Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись.

⁴²После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист.

⁴³И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его 

⁴⁴и сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им.

Толкование сщмч. Григорий (Лебедев). Образец для тебя, душа! Бодрствуй, заключись в себя, молись, молись без конца. Если молитва была нужна безгрешному Божиему Сыну, то как же ты самонадеянно хочешь держаться в жизни без опоры на небо, на своего Небесного Отца? Ясно, что терпишь раны и падаешь часто.

Святый Архангеле Михаиле, победи всякаго врага и супостата.

Святый Архангеле Гаврииле, вестник Божиих тайн, моли Бога обо мне, грешном, и укрепи меня от лености расслабления.

Святый Архангеле Рафаиле, врачуй недуги души и тела моего.

Святый Архангеле Урииле, сиянием огня Божия просвети меня потемненного.

Святый Архангеле Селафииле, моли Бога обо мне и меня к молитве возведи.

Святый Архангеле Иегудииле, утверди меня грешного труждатися и ходатайствуй мне воздаяния.

Вси святии Небесные бесплотные Силы, удостойте меня вашей силы сокрушать все зло и страсти под ноги мои.

Святии Бесплотные Серафимы, удостойте меня иметь пламенеющее сердце к Богу.

Святии Бесплотные Херувимы, удостойте меня иметь премудрость для славы Божией.

Святии Бесплотные Престолы, удостойте меня различать истину от неправды.

Святии Бесплотные Господства, удостойте меня господствовать над страстями, чтобы дух поработил плоть.

Святии Бесплотные Силы, удостойте меня иметь мужество в исполнении воли Божией.

Святии Бесплотные Власти, удостойте меня иметь силу победы над злом.

Святии Бесплотные Начала, удостойте меня служить Господу Богу в непорочности сердца и дел рук моих.

Святии Бесплотные Архангелы, удостойте меня исполнить волю Господа нашего Иисуса Христа.

«Вечное» № 2. Париж. 1948. (продолжение)

«Можно бы вопросить самую Дѣву, но что вопрошать? мыслилъ кроткій старецъ. Зачѣмъ смущать и терзать вопросами Ту, Которая и безъ того должна страдать душою, видя его страждующимъ?! Ожидать, что Она Сама раскроетъ тайну? Но и Она молчала... Она молчала потому, что Ея тайна была тайною Божіей: какъ открыть тайну Цареву безъ воли Царя? (Тов. 12, 7). Марія молчала потому, что молчалъ Самъ Господь. «Ему Господу Сердцевѣдцу извѣстно наше страданіе, — помышляла Она: если найдетъ нужнымъ, то Самъ подниметъ завѣсу, Самъ сниметъ съ насъ тяжелый крестъ, а если не нужно сіе, то будемъ нести его! Отецъ не оставитъ Своего Сына, а Сынъ не оставитъ Своей Матери» — Притомъ Она могла думать, что не увѣритъ жениха., если скажетъ ему объ этомъ необыкновенномъ дѣлѣ, — напротивъ, можетъ огорчить его, подавъ мысль, что прикрываетъ сдѣланное преступленіе. Если и Сама Она, при благовѣстіи Архангела, судила по человѣчески: «какъ будетъ это, когда Я мужа не знаю?” (Лук. 1, 34), то еще болѣе усумнился бы Іосифъ, особенно, если бы услышалъ отъ Нея же объ этомъ. Итакъ, «Іосифъ видитъ въ Маріи то, чего не ожидалъ и чего понять не можетъ, но молчитъ и не вопрошаетъ Ея. Марія видитъ себя въ опасности подвергнуться тяжкому подозрѣнію и даже осужденію, но молчитъ и не открываетъ Своей тайны... Въ самомъ дѣлѣ: что же оставалось дѣлать Іосифу? Онъ имѣлъ, конечно, право обличить Марію всенародно, предавъ Ее строгости закона Моисеева (Числ. 5, 30; Іоан. 8, 5); но такая строгость была совершенно противна и кроткому нраву старца, и тому уваженію, котораго вполнѣ заслуживала святая Дѣва своимъ равноангельскимъ нравомъ и жизнію. А оставить все дѣло безъ вниманія, было противно закону и совѣсти праведнаго старца, отвращавшагося отъ всякаго потворства нечистотѣ... Что же дѣлаетъ, наконецъ, святая и кроткая душа? — ІОСИФЪ ЖЕ, нареченный по обрученію МУЖЪ ЕЯ, БУДУЧИ ПРАВЕДЕНЪ, будучи прямодушенъ и правдолюбивъ, какъ вѣрный исполнитель закона, и добръ, какъ исполненный всякой добродѣтели, И НЕ ЖЕЛАЯ ОГЛАСИТЬ ЕЕ всенародно, предать позору предъ синедріономъ, или верховнымъ іудейскимъ судилищемъ, ХОТЪЛЪ ТАЙНО ОТПУСТИТЬ ЕЕ. Не захотѣлъ Добрый старецъ подвергать Міарію не только строгому наказанію по закону, но и стыду и огорченію въ глазахъ сосѣдей и знакомыхъ, и рѣшился разойтись съ Нею тайно, безъ огласки, безъ формальностей, которыхъ требовалъ законъ, когда давалось разводное письмо (Второз., 24,1): такъ онъ берегъ Ея честь и безопасность! Это онъ могъ сдѣлать безъ нарушенія закона, ибо обрученіе не считалось равнымъ браку и формальностей особыхъ не требовало. Не сказалъ Евангелистъ: «восхотѣлъ Ее изгнать», но сказалъ о т ­ пустить: такъ Іосифъ былъ кротокъ и добросердеченъ! Сердце праведника уже предчувствовало Христовы заповѣди, чтобы имѣть «око чистое,» и «не судить, да не судимым быть (продолжение следует).

Молитва Ефрема Сирина:

Го́споди и Влады́ко живота́ моего́, дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия и праздносло́вия не даждь ми. (Земной поклон).

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему (Земной поклон). 

Ей, Го́споди, Царю́, да́руй ми зре́ти моя́ прегреше́ния и не осуждати брата моего, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в. Ами́нь. (Земной поклон)

Бо́же, очи́сти мя, гре́шнаго. (12 раз, с поясными поклонами)

(Молитва читается полностью ещё раз с одним земным поклоном в конце).