Среда (поста нет, сплошная седмица)! Доброго дня! Господи, руководи Сам Ты моею волею и научи меня молиться, надеяться, верить, любить, терпеть и прощать, во славу Твою, а нам грешным во спасение, с молитвенной и иной помощью, архистратига Михаила, Рафаила, моего ангела хранителя и проч. Св. Неб. Сил, ап. Тимофея, прмч. Анастасия Персянина, прп. Макария Жабынского, Белевского чуд., прмч. Анастасия и иных святых сего дня.

Свт. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

"Придет же день Господень, как тать ночью". Тать ночью подкрадывается, когда его не ждут. Так и день Господень придет, когда его не ждут. Но когда не ждут Грядущего, то и не готовятся к сретению Его. Чтобы мы не допустили такой оплошности, Господь и заповедал: "бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет" (Мф. 24, 42). Между тем, что мы делаем? Бдим ли? Ждем ли? - Надо сознаться, нет. Смерти еще ждет иной, а дня Господня - едва ли кто. И будто правы. Отцы и праотцы наши ждали, и не пришел день. Как не видим ничего, почему бы надо было подумать, что он придет в наши дни; то и не думаем; не думаем, и не ждем. Что дивного, если при таком нашем расположении, день Господень ниспадет на нас, как вор. Мы похожи будем на жителей города, которых обещался посетить начальник губернии, ныне - завтра. Ждали они его час, ждали другой, ждали день и потом сказали: верно не будет, и разошлись по домам. Но только что разошлись и предались покою - он тут и есть. То же и с нами будет: ждем ли, не ждем, день Господень придет, и придет без предуведомления. Ибо Господь сказал: "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут". Но не лучше ли ждать, чтоб не быть застигнутыми врасплох? Ибо это не пройдет нам даром.

2 Пет. 3, 1-18.

¹Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл, 

²чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими.

³Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям 

⁴и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же.

⁵Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: 

⁶потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою.

⁷А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.

⁸Одно то' не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

⁹Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

¹⁰Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.

¹¹Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, 

¹²ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?

¹³Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

¹⁴Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; 

¹⁵и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, 

¹⁶как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.

¹⁷Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, 

¹⁸но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.

Толкование Феофилакт Болгарский (~1078−~1107). Отсюда узнаем, что посланий апостола Петра всего два. В них напоминанием возбуждаю значит: в этих посланиях или этими посланиями я возбуждаю ваш чистый смысл. Ибо чистому смыслу свойственно помнить, что выслушано или заповедано спасительного, и возбуждаться к исполнению сего на деле со всею силой и усердием. А заповедано это чрез проповедь пророков и апостолов. Посему и Павел говорит: бывши утверждены на основании Апостолов и пророков (Ефес. 2:20). Ибо все они возвещали о пришествии Господа. И нельзя не верить столь многим свидетелям. Почему же говорю о пророках и апостолах? Потому, что они возвещали и о первом, и о втором пришествии Самого Господа и Спасителя нашего. Порядок речи такой: чтобы вы помнили слова, прежде реченные (ύπό) святыми пророками, заповедь (ύπό) апостолов своих, по (ύπό) заповеди Господа и Спасителя. Ибо предлог ύπό (от) относится ко всем. Почему же заповедует оживлять память о сем? Потому, присовокупляет, что страстно живущие по своим похотям бесстыдно нападают на верующих и насмехаются над ними, видя, что некоторые страшатся пришествия Господня, о котором вместе с пророками предвозвестил и Сам Господь, и посему гнушаются нечистой жизнью их, и особенно потому, что за предсказанием не тотчас следует событие, но для спасения вписанных в книге спасаемых допущен промежуток.

Мк., 61 зач., XIII, 24-31.

²⁴Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, 

²⁵и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.

²⁶Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.

²⁷И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба.

²⁸От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето.

²⁹Так и когда вы увидите то́ сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.

³⁰Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё это будет.

³¹Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Толкование пр-рея Иоанна Бухарова …В отношении же второго пришествия Христова их толкуют так: все предсказанное случится, а род верных, т.е. христиан, пребудет и не прервется ни от одного из означенных бедствий (Злат. и Феофил.). „Разрушится Иерусалим и погибнет большая часть Иудеев, говорит св. Златоуст, но ничто не преодолеет сего рода: ни голод, ни мор, ни землетрясение, ни ужасы браней, ни лжехристы, ни лжепророки... ни другие подобные искушения“. Т.е. скорее разрушится небо и земля, столь твёрдые и неподвижные, нежели прейдет, – останется неисполнившимся одно Христово слово. Небо и земля прейдет, т.е. будут иметь конец. Это – утверждение непреложности всего предсказанного Иисусом Христом. (См. Мф.5:18.).

Святый Архангеле Михаиле, победи всякаго врага и супостата.

Святый Архангеле Гаврииле, вестник Божиих тайн, моли Бога обо мне, грешном, и укрепи меня от лености расслабления.

Святый Архангеле Рафаиле, врачуй недуги души и тела моего.

Вси святии Небесные бесплотные Силы, удостойте меня вашей силы сокрушать все зло и страсти под ноги мои.

Святии Бесплотные Серафимы, удостойте меня иметь пламенеющее сердце к Богу.

Святии Бесплотные Херувимы, удостойте меня иметь премудрость для славы Божией.

Святии Бесплотные Престолы, удостойте меня различать истину от неправды.

Святии Бесплотные Господства, удостойте меня господствовать над страстями, чтобы дух поработил плоть.

Святии Бесплотные Силы, удостойте меня иметь мужество в исполнении воли Божией.

Выдержки из журнала «Вечное» № 1. Париж. 1948. (продолжение)

Въ Псковскую губернію къ одной помѣщицѣ пріѣхалъ погостить родственникъ изъ Петербурга и разсказалъ, какъ почитаютъ въ столицѣ блаженную Ксенію. Подъ вліяніемъ рассказа, благочестивая помѣщица передъ сномъ помолилась объ упокоеніи ея души. Ночью ей приснилось, что Ксенія ходитъ вокругъ ея дома и поливаетъ 'его водою. Утромъ въ усадьбѣ загорѣлся сенной сарай, но огонь не распространился дальше и домъ остался цѣлъ (Продолжение следует).