С пятницей 1-й седмицы Великого поста! Доброго дня! Господи, 111не дай меня на произвол врагам моим, но ради имени Твоего святого Сам води и управляй мною, во славу Твою, а нам грешным во спасение, с молитвенной и иной помощью, архистратига Михаила, Селафиила, моего ангела хранителя и проч. Св. Неб. Сил, прп. Авксентия, равноап. Кирилла, учителя Словенского, прп. Марона, пустынника Сирийского, свт. Авраамия, еп. Каррийского, 12-ти греков, строителей соборной Успенской церкви Киево-Печерской Лавры, прп. Исаакия, затв. Печерского, блгв. кн. Михаила Черниговского и болярина Феодора, и иных святых сего дня.

Свт. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

"Господь гордым противится, смиренным же дает благодать" (Прит. 3, 34). Припомни особенно слова эти, когда идешь на исповедь. Ничто так, как гордость, не вяжет языка сказать: грешен. Смирись же перед Господом, не пощади себя, не убойся лица человека. Раскрой срамоту свою, да омоешься; покажи раны свои, да исцелеешь; расскажи все неправды твои, да оправдаешься. Чем безжалостнее будешь к себе, тем больше жалости явит к тебе Господь, и отойдешь ты с сладким чувством помилования. Это и есть благодать Господа нашего Иисуса Христа, даваемая от Него тем, которые смиряют себя искренним исповеданием грехов своих.

 Ис. III, 1-14.

¹Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою, 

²храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца, 

³пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове.

⁴И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.

⁵И в народе один будет угнетаем другим, и каждый - ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею.

⁶Тогда ухватится человек за брата своего, в семействе отца своего, и скажет: у тебя есть одежда, будь нашим вождем, и да будут эти развалины под рукою твоею.

⁷А он с клятвою скажет: не могу исцелить ран общества; и в моем доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождем народа.

⁸Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их - против Господа, оскорбительны для очей славы Его.

⁹Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло.

¹⁰Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих; 

¹¹а беззаконнику - горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его.

¹²Притеснители народа Моего - дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили.

¹³Восстал Господь на суд - и стоит, чтобы судить народы.

¹⁴Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного - в ваших домах; 

Толкование Василий Великий (329/30−379). Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою

Се, Владыка Господь Саваоф отымет от Иерусалима и от Иудеи крепкаго и крепкую. После того как иудейский народ совещал лукавый совет против Господа, Который распят ими от немощи плотской; ожив же от силы Бога Отца (ср.: 2Кор 13:4), оставил им немощь, ибо сказал: умрете во гресех ваших (Ин 8:24), а нам даровал силу Воскресения, ибо сказал: веруяй в Мя, аще и умрет, оживет (Ин 11:25). Неверные изнемогают неверием по причине креста, а праведные с уверенностью говорят: Вся могу о укрепляющем мя Христе (Флп 4:13). Посему не имеющий Христа — Божия силы, не имеет крепости. Поэтому Господь отымет от Иерусалима и от Иудеи крепкаго и крепкую — какова была Сарра, укрепляющаяся и начальствующая даже над Авраамом, по заповеди Господа, Который говорит: вся елика аще речет тебе Сарра, слушай гласа ея (Быт 21:12); каковы — Ревекка, по страннолюбию почерпающая воду и укрепляющаяся по добродетели, Деввора, предводительствующая войсками, Иаиль мужающаяся, Анна услышанная и Елисавета пророчествующая. Нет уже ни крепких мужей, ни крепких жен. Присовокуплена и причина немощи: потому что нет у них ни крепости хлеба ни крепости воды. Как тела наши укрепляются сродными им яствами, так и для души есть нечто питательное, что доставляет ей силу на доброе. Что же это такое? То, о чем Господь сказал: Плоть Моя истинно есть брашно, и Кровь Моя истинно есть пиво (Ин 6:55). У кого нет этого, у того нет крепости хлеба и крепости воды; а где яства слабы, там по необходимости таковы же должны быть и питаемые ими (
https://bible.by/fater/23/3/1/).

Святый Архангеле Михаиле, победи всякаго врага и супостата.

Святый Архангеле Гаврииле, вестник Божиих тайн, моли Бога обо мне, грешном, и укрепи меня от лености расслабления.

Святый Архангеле Рафаиле, врачуй недуги души и тела моего.

Святый Архангеле Урииле, сиянием огня Божия просвети меня потемненного.

Святый Архангеле Селафииле, моли Бога обо мне и меня к молитве возведи.

Вси святии Небесные бесплотные Силы, удостойте меня вашей силы сокрушать все зло и страсти под ноги мои.

Святии Бесплотные Серафимы, удостойте меня иметь пламенеющее сердце к Богу.

Святии Бесплотные Херувимы, удостойте меня иметь премудрость для славы Божией.

Святии Бесплотные Престолы, удостойте меня различать истину от неправды.

Святии Бесплотные Господства, удостойте меня господствовать над страстями, чтобы дух поработил плоть.

Святии Бесплотные Силы, удостойте меня иметь мужество в исполнении воли Божией.

Святии Бесплотные Власти, удостойте меня иметь силу победы над злом.

Святии Бесплотные Начала, удостойте меня служить Господу Богу в непорочности сердца и дел рук моих.

«Вечное» № 2. Париж. 1948. (продолжение)

Св. Тихонъ болѣе всего послужилъ Русской Церкви своими твореніями духовно-нравственнаго содержанія. Въ эти творенія святитель вложилъ всю свою душу и отразилъ въ нихъ собственное стремленіе угодить Богу, молитвенныя переживанія, сердечныя воздыханія и весь свой духовный опытъ благочестивой жизни. Всѣ его писанія проникнуты глубокой искренностью и часто носятъ отпечатокъ печали смиреннаго христіанина, созерцающаго свое недостоинство передъ безмѣрною любовью Отца Небеснаго. Всѣ эти свойства трудовъ святителя Тихона, ихъ живость, простота изложенія дѣлаютъ ихъ поучительными н для нашей эпохи. Особымъ вкладомъ в русскую духовную литературу является его Сочиненіе, озаглавленное «Сокровище духовное оъ міра собираемое», заключающее разсужденія о предметахъ вѣры по поводу какихъ либо священныхъ изреченій или явленій видимой природы. Св. Тихонъ, проживъ въ Задонскомъ монастырѣ 15 лѣтъ, куда удалился на покой въ 1768 году, воспріялъ блаженную кончину въ 1783, имѣя отъ роду 68 лѣтъ. Вѣра въ молитвенную помощь святителя Тихона началась тотчасъ по его кончинѣ, ибо въ Задонскомъ монастырѣ у его гроба происходили постоянно чудесныя исцѣленія, не прекращавшіяся десятки лѣтъ. Это побудило воронежскихъ преосвящеиныхъ ходатайствовать передъ Св. Синодомъ о причисленіи святителя Тихона къ лику святыхъ Россійской Церкви, что и послѣдовало въ торжественной обстановкѣ 13-го августа 1861 года при громадномъ стеченіи богомольцевъ со всей Россіи. Его мощи, обрѣтенныя нетлѣнными, были положены въ соборномъ монастырскомъ храмѣ. Святитель Тихонъ является однимъ изъ наиболѣе почитаемыхъ святыхъ въ Воронежской губерніи, Донской области и Малороссіи.  

Молитва Ефрема Сирина:

Го́споди и Влады́ко живота́ моего́, дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия и праздносло́вия не даждь ми. (Земной поклон).

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему (Земной поклон). 

Ей, Го́споди, Царю́, да́руй ми зре́ти моя́ прегреше́ния и не осуждати брата моего, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в. Ами́нь. (Земной поклон)

Бо́же, очи́сти мя, гре́шнаго. (12 раз, с поясными поклонами)

(Молитва читается полностью ещё раз с одним земным поклоном в конце).