Со вторником 5-й седмицы Великого поста! Доброго дня! Господи, дай мне вполне предаться Твоей святой воле, во славу Твою, а нам грешным во спасение, с молитвенной и иной помощью, архистратига Михаила, Гавриила, моего ангела хранителя и проч. Св. Неб. Сил, свт. Софрония, патр. Иерусалимского, свт. Евфимия, архиеп. Новгородского, чуд., сщмч. Пиония, пресвитера Смирнского, и иже с ним, прп. Софрония, затв. Печерского, свт. Софрония, еп. Врачанского, мч. Епимаха, и иных святых сего дня.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

"Преисподняя и Аваддон открыты перед Господом, тем более сердца сынов человеческих" (Прит. 15, 11). А грешник все думает, что его никто не видит, и, укрываясь от глаз человеческих темнотою ночи или пустотою места, полагает, что никем не замечен. Божие око видело все; ангел хранитель и совесть были свидетелями. Станешь некогда на суд, тогда все скрытое разоблачится; свидетели неподкупные будут налицо - и умолкнешь. Приговор состоится безапелляционный. Одно средство предотвратить эту неизбежную крайность - покаяние. Дверь к нему отворена. Поспеши войти, пока не пробил час, который ударит, когда - не знаешь, и положит конец и грехам твоим, и всякой надежде помилования.

Ис. XL, 18-31. 

¹⁸Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?

¹⁹Идола выливает художник, и золотильщик покрывает его золотом и приделывает серебряные цепочки.

²⁰А кто беден для такого приношения, выбирает негниющее дерево, приискивает себе искусного художника, чтобы сделать идола, который стоял бы твердо.

²¹Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли?

²²Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней - как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья.

²³Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли.

²⁴Едва они посажены, едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь унес их, как солому.

²⁵Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святый.

²⁶Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает.

²⁷Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: "путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего"?

²⁸Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.

²⁹Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.

³⁰Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, 

³¹а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся.

Толкование свт. Иоанн Златоуст. Бог не давал какого-либо повеления изображать Его образ, или делать Его подобие. Моисей во многих местах повелевает: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исх.20:4). Вначале никто не изображал Бога, и никто не мог охватить Его ведение. Изображение делается с того, что предается тлению и уничтожается, чтобы после уничтожения сохранилась о нем по крайней мере память чрез изображение. Но кто сделает образ Бога живого и нетленного? Кому подобен Он, так чтобы кто-либо мог описать изображение Того, Который только подобен Себе Самому? Пророк мудрым исследованием бессилия идолов и силы Божией подвергает их наказанию. Он сперва показывает, что знание Бога непостижимо и неизмеримо; потом описывает строение идолов, которые бывают деревянные, или каменные, или золотые, или серебренные, но, во всяком случае – неразумные. Но почему, скажут, говоря так о природе идолов, он не делает того же относительно природы Бога? Природу Бога ничто не может выразить, так что, умалчивая о существе Его, он открывает знание Его. А так как идолы сделаны из дерева или из металлов, то потому он и говорит о качестве и строении их природы. «И какое подобие найдете Ему?» Ему ничто не подобно нет подобного Ему образа в творениях; только один образ Его – это несотворенный Сын.

Святый Архангеле Михаиле, победи всякаго врага и супостата.

Святый Архангеле Гаврииле, вестник Божиих тайн, моли Бога обо мне, грешном, и укрепи меня от лености расслабления.

Вси святии Небесные бесплотные Силы, удостойте меня вашей силы сокрушать все зло и страсти под ноги мои.

Святии Бесплотные Серафимы, удостойте меня иметь пламенеющее сердце к Богу.

Святии Бесплотные Херувимы, удостойте меня иметь премудрость для славы Божией.

Святии Бесплотные Престолы, удостойте меня различать истину от неправды.

«Вечное» № 3. Париж. 1948.

«Два старца жили въ одной келліи, и никогда не возникало между ними ни малѣйшаго неудовольствія. Видя это, одинъ сказалъ другому: поссоримся и мы, хотя однажды, какъ ссорятся люди. Другой отвѣчалъ: вовсе не знаю я, какимъ образомъ можетъ породиться ссора. Первый сказалъ: вотъ, я поставлю посреди насъ глиняную посуду и скажу: «она моя», а ты скажи: «она не твоя, а моя». Изъ этого родится споръ, а изъ спора — ссора. Оговорившись такъ, они поставили посуду посреди себя, причемъ одинъ сказалъ: она моя. Другой отвѣчалъ: а я полагаю, что она — моя. Первый опять сказалъ: не твоя, но моя. Тогда второй отвѣчалъ: а если она — твоя, то возьми ее, Такимъ образомъ они не могли достичь того, чтобы поссориться». Изъ Отечника.

Молитва Ефрема Сирина:

Го́споди и Влады́ко живота́ моего́, дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия и праздносло́вия не даждь ми. (Земной поклон).

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему (Земной поклон). 

Ей, Го́споди, Царю́, да́руй ми зре́ти моя́ прегреше́ния и не осуждати брата моего, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в. Ами́нь. (Земной поклон)

Бо́же, очи́сти мя, гре́шнаго. (12 раз, с поясными поклонами)

(Молитва читается полностью ещё раз с одним земным поклоном в конце).