С субботой перед Богоявлением (32-й седмицей по Пятидесятнице)! С предпразднством Богоявления! Доброго дня! Господи, во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой, во славу Твою, а нам грешным во спасение, с молитвенной и иной помощью, архистратига Михаила, Иегудиила, моего ангела хранителя и проч. Неб. сил, Собора 70-ти апостолов: Иакова, брата Господня, Марка и Луки евангелистов, Клеопы, Симеона и других,  прп. Ахилы, диакона Печерского, сщмч. Павла, и иных святых сего дня.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

"Дом Божий, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины". Следовательно, нам нечего вращать очи туда и сюда, чтоб высмотреть, нет ли где истины. Она - близ. Будь в Церкви, содержи все, что она содержит, - и будешь во истине, - будешь обладать истиною и жить по ней и в ней, и вследствие того истинной будешь преисполнен жизнью. Вне Православной Церкви нет истины. Она единая верная хранительница всего заповеданного Господом через Св. Апостолов и есть потому настоящая Апостольская Церковь. Иные потеряли Церковь Апостольскую, и, как по христианскому сознанию, носят убеждение, что только Апостольская Церковь может верно хранить и указывать истину, вздумали сами построить такую церковь, и построили, и имя ей такое придали. Имя придали, а существа сообщить не могли. Ибо Апостольская Церковь создана по благоволению Отца Господом Спасителем благодатью Св. Духа через Апостолов. Людям такой уж не создать. Думающие создать такую уподобляются детям, в куклы играющим. Если нет на земле истинной Апостольской Церкви, нечего и труды тратить над созданием ее. Но благодарение Господу, Он не попустил вратам адовым одолеть Св. Апостольскую Церковь. Она есть и пребудет по обетованию Его, до скончания века. И это есть наша Православная Церковь. Слава Богу!

1 Тим. 3, 14-4, 5; 

¹⁴Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе, 

¹⁵чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.

¹⁶И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе...

¹Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, 

²через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, 

³запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.

⁴Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, 

⁵потому что освящается словом Божиим и молитвою.

⁶Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал.

Толкование. Свт. Феофан Затворник. Сия пишу — не предыдущее только, но и последующее, сие Послание пишу, уповая прийти к тебе скоро. Последние слова не ту внушали святому Тимофею мысль, будто святой Павел пишет только кое-что, гожее на время, пока придет, а когда придет, сообщит более важное и полное. Ибо Послание содержит важные и подробные наставления. Напротив, они должны были служить для него утешением в скорби, которую могла навеять сия самая полнота и подробность наставлений. Видя это, святой Тимофей мог подумать: верно не воротится уже дорогой мой отец и любимый наставник, — подумать и начать скорбеть. В предотвращение такого думания и такой скорби Апостол удостоверяет: сия пишу — не как прощальное завещание, но уповаю, что скоро и сам к тебе ворочусь. Святой Златоуст говорит: «дабы чрез то, что делает ему наставление касательно таких предметов, не повергнуть ученика в скорбь, Апостол говорит: не потому я пишу это, что уже больше не приду к тебе; напротив, я приду. Впрочем, если случится, что замедлю, то, говорит, ты не сокрушайся об этом. Таким образом он пишет сие к Тимофею с тою целию, чтоб облегчить скорбь его; что же касается до прочих (имевших читать Послание ефесян, то это служило к тому),— чтобы воздвигнуть их от недеятельности и сделать более ревностными. Ибо его присутствие, хотя бы оно было только обещано, могло сделать много».

Мф. 3, 1-11.

¹В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской 

²и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

³Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

⁴Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.

⁵Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему 

⁶и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.

⁷Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? 

⁸сотворите же достойный плод покаяния 

⁹и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

¹⁰Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

¹¹Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;

Толкование праведный Иоанн Кронштадтский (Сергиев). …«Здесь заметить надобно смирение Иоанна и самое глубокое благоговение к пришедшему Искупителю человеков: я, говорит, крещу вас только водою, обыкновенным, очищающим тело веществом, притом только приготовительно, чрез покаяние, то есть с тем, чтобы приготовить вас к гораздо более важному Крещению посредством очищения ваших грехов; Тот, Кто будет после меня крестить вас, сильнее меня; я и сапоги Его недостоин понести; притом Он будет крестить вас не водою, как я, а Духом Святым и огнем! (Ср.: Мф. 3:11)

Да, Господи Иисусе, только праведники, постигающие Твое величие более всех нас, могут вполне благоговеть пред Твоею славою, а мы, грешные, слепые умом своим, едва созерцаем Твое величие только иногда, и несть страха Твоего пред очами нашими. – Далее здесь стоит особенного внимания Крещение Духом Святым. О Господи! Только отчасти мы можем разуметь величие Крещения Духом Святым и огнем. Знаем мы, что Дух Божий вся исполняет, вся испытует, и глубины Божии, что Он есть Дух истины, Дух Животворящий, Дух чистоты и святости, Дух любви. Каковы же люди должны быть после того, как ты окрестишь их Всесвятым и Животворящим Духом? О, они должны быть святы и животворящи сами, как Свят и Животворящ Дух Божий» [1, 62].

Святый Архангеле Михаиле, победи всякаго врага и супостата.

Святый Архангеле Гаврииле, вестник Божиих тайн, моли Бога обо мне, грешном, и укрепи меня от лености расслабления.

Святый Архангеле Рафаиле, врачуй недуги души и тела моего.

Святый Архангеле Урииле, сиянием огня Божия просвети меня потемненного.

Святый Архангеле Селафииле, моли Бога обо мне и меня к молитве возведи.

Святый Архангеле Иегудииле, утверди меня грешного труждатися и ходатайствуй мне воздаяния.

Вси святии Небесные бесплотные Силы, удостойте меня вашей силы сокрушать все зло и страсти под ноги мои.

Святии Бесплотные Серафимы, удостойте меня иметь пламенеющее сердце к Богу.

Святии Бесплотные Херувимы, удостойте меня иметь премудрость для славы Божией.

Святии Бесплотные Престолы, удостойте меня различать истину от неправды.

Святии Бесплотные Господства, удостойте меня господствовать над страстями, чтобы дух поработил плоть.

Святии Бесплотные Силы, удостойте меня иметь мужество в исполнении воли Божией.

Святии Бесплотные Власти, удостойте меня иметь силу победы над злом.

Святии Бесплотные Начала, удостойте меня служить Господу Богу в непорочности сердца и дел рук моих.

Святии Бесплотные Архангелы, удостойте меня исполнить волю Господа нашего Иисуса Христа.

Дорогие братья и сестры! В Новом году нам благословили чтение выдержек из журнала «Вечное» № 1 за 1948 год.

«Господи, благослови! Съ молитвой и съ надеждою на помощь Божію начинаемъ мы изданіе нашего ежемѣсячнаго журнала «Вѣчное». Журналъ этотъ не будетъ повѣствовать о текущей церковной жизни, не будетъ и отражать современную богословскую мысль. Его задача просто пріоткрыть для читателя вѣчную сокровищницу православной вѣры и православной церкви. У многихъ есть потребность въ хорошемъ духовномъ чтеніи, но духовныя книги достать сейчасъ очень трулю. Журналъ нашъ хочетъ дать хотя бы нѣкоторое удовлетвореніе этой потребности. Господи благослови! Архимандритъ Мефодій».

 «Св. Ефремъ Сиринъ. ХВАЛА ВОПЛОТИВШЕМУСЯ ДЛЯ НАШЕГО СПАСЕНІЯ ГОСПОДУ. (Хвала Тому, Кто снисшелъ къ намъ въ человѣческомъ естествѣ! Хвала ‘Невидимому, 'ради насъ содѣлавшемуся видимымъ! Хвала Вѣчному, за. насъ вкусившему смерть! Хвала Сокровенному, Котораго никакой умъ постигнуть не можетъ, и который по благодати Своей содѣлалъ Себя осязаемымъ чрезъ воплощеніе! Благословенъ Топ,, Кого собственная Его благая воля довела до матерняго чрева и лона, до рожденія и возрастанія! Благословенъ Тотъ, Кто, ставъ причастнымъ «смерти, даровалъ тѣмъ жизнь человѣчеству. Благословенъ со дѣлавшій плоть нашу жилищемъ сокровеннаго существа Своего. Благословенъ Тотъ, Кто нашимъ языкомъ повѣдалъ намъ тайны Свои. Хвала Тому, Кто освободилъ насъ, бывъ Самъ связанъ за насъ. Слава Богатому въ милости, Который за насъ заплатилъ все, чего Самъ не бралъ въ заемъ. Хвала Судіи, Который за насъ осужденіе принялъ. Поклонимся Тому, Кто просвѣтилъ умъ нашъ ученіемъ Своимъ и въ слухѣ нашемъ проложилъ путь слову Своему. Возблагодаримъ Того, Кто къ нашему древу привилъ плодъ Свой. Хвала Тому, Кто невидимо воздѣлываетъ духъ нашъ. Благословенъ Тотъ, Кто настроилъ чувства духа нашего, чтобы на гусляхъ своихъ духовныхъ воспѣвалъ онъ Его постоянно. Услышавъ, что нѣкоторые говорятъ: «Мы видимъ ангеловъ», старецъ сказалъ: «Блаженъ тотъ, кто всегда видитъ грѣхи свои».