С постной пятницей мясопустной седмицы! Доброго дня! Господи, открой волю Твою святую для меня и окружающих меня, во славу Твою, а нам грешным во спасение, с молитвенной и иной помощью, архистратига Михаила, Селафиила, моего ангела хранителя и проч. Св. Неб. Сил, бессребреников мчч. Кира и Иоанна и иже с ними, свт. Никиты, затв. Печерского, еп. Новгородского, мчч. Викторина, Виктора, Никифора и иже с ними, мц. Трифены, и иных святых сего дня.

Свт. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. Св.

Иоанн Богослов пишет: "многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти". Так было в его время; а ныне входят в мир обольстители, которые исповедуют Христа, во плоти пришедшего, но которые тем не менее "обольстители и антихристы". Началось это явнее со времен Ария и доселе идет. Древние, впрочем, претыкались более в догмате о лице Иисуса Христа, Спасителя нашего; а со времен Лютера стали претыкаться в учении о спасении в Нем. И сколько уже перебывало таких? И у нас явились такие "обольстители и антихристы", которые толкуют, что "веруй и довольно"; больше ничего не нужно, - ни церкви, ни таинств, ни священства. Начинают же свою лесть и эти тоже со Христа Господа и спасения в Нем. Но как не право о сем толкуют, то это антихристы и клятве подлежат. Остерегайтесь их. "Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога". И они не имеют; потому что не имеют учения Христова. Учение это в Церкви, а они отложились от Церкви. Только те, которые Церкви следуют, имеют учение Христово и пребывают в нем. Ради этого и Христа Сына Божия имеют и Бога Отца. А те не имеют, хоть и твердят, что имеют. Не принимайте таковых и не приветствуйте их.

2 Ин. 1, 1-13.

¹Старец - избранной госпоже и детям ее, которых я люблю по истине, и не только я, но и все, познавшие истину, 

²ради истины, которая пребывает в нас и будет с нами вовек.

³Да будет с вами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего, в истине и любви.

⁴Я весьма обрадовался, что нашел из детей твоих, ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца.

⁵И ныне прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга.

⁶Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней.

⁷Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.

⁸Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.

⁹Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.

¹⁰Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.

¹¹Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.

¹²Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами, а надеюсь прийти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна.

¹³Приветствуют тебя дети сестры твоей избранной. Аминь.

Толкование профессор А.П. Лопухин. …Необходимость верности всему учению Христову Апостол доказывает, ст. 9, и отрицательно, говоря, что «всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога» (ср. 1Ин 2:23), – и положительно, утверждая, что пребывающий в учении Христовом имеет и Отца, и Сына (ср. 1Ин 4:14–16). «Пребывает в учении Христовом, т. е. в евангельском, тот, кто мудрствует по оному, учит, действует, соображает с ним всю жизнь внутреннюю и внешнюю» (блаж. Феофил.).

Теперь, ст. 10–11, ввиду гибельности лжеучения, отрицавшего воплощения в Иисусе Христе Сына Божия, Апостол, настоятельно предостерегая христиан от обольщения лжеучителями, требует от своих духовных чад избегать всякого общения с лжеучителями, – разумеется, прежде всего, остерегаться их, как учителей, и бегать их гибельного лжеучения, а затем удаляться общения с ними и в делах житейских. Подобную осторожность в отношении лжеучителей и нечестивцев советовал христианам и Апостол Павел (2Фес 3:6; Рим 16:17)..

Святый Архангеле Михаиле, победи всякаго врага и супостата.

Святый Архангеле Гаврииле, вестник Божиих тайн, моли Бога обо мне, грешном, и укрепи меня от лености расслабления.

Святый Архангеле Рафаиле, врачуй недуги души и тела моего.

Святый Архангеле Урииле, сиянием огня Божия просвети меня потемненного.

Святый Архангеле Селафииле, моли Бога обо мне и меня к молитве возведи.

Вси святии Небесные бесплотные Силы, удостойте меня вашей силы сокрушать все зло и страсти под ноги мои.

Святии Бесплотные Серафимы, удостойте меня иметь пламенеющее сердце к Богу.

Святии Бесплотные Херувимы, удостойте меня иметь премудрость для славы Божией.

Святии Бесплотные Престолы, удостойте меня различать истину от неправды.

Святии Бесплотные Господства, удостойте меня господствовать над страстями, чтобы дух поработил плоть.

Святии Бесплотные Силы, удостойте меня иметь мужество в исполнении воли Божией.

Святии Бесплотные Власти, удостойте меня иметь силу победы над злом.

Святии Бесплотные Начала, удостойте меня служить Господу Богу в непорочности сердца и дел рук моих.

«Вечное» № 1. Париж. 1948. (продолжение)

Кто после сего смеетъ похвалиться своимъ происхожденіемъ отъ славныхъ и именитыхъ предковъ? «Невозможно, говоритъ св. Златоустъ, — совершенно невозможно черезъ добродѣтели или пороки предковъ быть честнымъ или безчестнымъ, знаменитымъ или неизвѣстнымъ. Можно сказать еще более: тотъ больше и знаменитъ, кто, родившись отъ недобрыхъ родителей, самъ сталъ добрымъ человѣкомъ». Поистинѣ человѣку нечѣмъ хвалиться... Но обратимся къ родословію Іисуса Христа. Съ Давида начинается рядъ царей до плена Вавилонскаго. СОЛОМОНЪ РОДИЛЪ РОВОАМА; РОВОАМЪ РОДИЛЪ АВІЮ; АЗІЯ РОДИЛЪ АСУ; АСА РОДИЛЪ IOСАФАТА; ІОСАФАТЪ РОДИЛЪ ІОРАМА; IOРАМЪ РОДИЛЪ ОЗІЮ. Изъ священнаго писанія Ветхаго Завета видно, что у Іорама былъ сынъ Охозія, у Охозіи — Іоасъ, у Іоаса Амасія, а у сего Амасіи уже Озія. Думаютъ, что Евангелистъ опустилъ здесь трехъ царей для облегченія памяти, чтобы удобнее было запомнить родословную таблицу, если считать ихъ три раза ровно по четырнадцать именъ. А почему онъ опустилъ именно эти три имени, а не другія, этотъ вопросъ св. Златоустъ считаетъ не важнымъ и не почитаетъ нужнымъ его рѣшать. — ОЗІЯ РОДИЛЪ ІОАФАМА; ІОАФАМЪ РОДИЛЪ АХАЗА; АХАЗЪ РОДИЛЪ ЕЗЕКІЮ; ЕЗЕКІЯ РОДИЛЪ МАНАССІЮ; МАНАССІЯ РОДИЛЪ АМОНА; АМОНЪ РОДИЛЪ ІОСІЮ; ІОСіЯ РОДИЛЪ ІОАКИМА; ІОАКИМЪ РОДИЛЪ ІЕХОНЮ И БРАТЬЕВЪ ЕГО ПРЕДЪ ПЕРЕСЕЛЕНІЕМЪ ВЪ ВАВИЛОНЪ. Переселеніе Вавилонскоіе — это пленъ Вавилонскій. За 600 летъ до Рождества Христова Евреи до того развратились, что Господь прогневался на нихъ и предалъ ихъ въ руки Навуходоносора царя Вавилонскаго, который въ 607 году до Рождества Христова взялъ Іерусалимъ и отвелъ много народа Еврейскаго въ Вавилонъ. Царство Вавилонское было тамъ, гдѣ теперь Персія. Вавилонъ былъ главный городъ на рекѣ Ефратѣ. Въ этомъ плѣну Іудеи находились 70 летъ. ПО ПЕРЕСЕЛЕНІИ ЖЕ ВЪ ВАВИЛОНЪ, ІЕХОНІЯ РОДИЛЪ САЛАФІИЛЯ. Самъ Іехонія умеръ бездетнымъ: такъ предсказалъ этому нечестивому царю Пророкъ Іеремія: «Такъ говоритъ Господь: запишите человѣка сего лишеннымъ детей, потому что никто уже изъ племени его не будетъ сидѣть на престолѣ Давидовомъ и владычествовать въ Іудеѣ» (Іерем. 22, 30). Но у евреевъ былъ такой законъ: если кто умиралъ бездѣтнымъ, то вдова умершаго не должна была выходить замужъ за человѣка чужого; ее долженъ былъ взять за себя братъ, или если его не было, другой ближайшій родственникъ умершаго, и рожденные отъ этого брака дети считались по закону детьми того, кто умеръ бездетнымъ. Такимъ образомъ, у нихъ была два отца: одинъ по плоти, другой по закону. Братья и ближайшіе родственники царя Іехоніи во время взятія Іерусалима были умерщвлены; поэтому жену eго взялъ за себя Нирій потомокъ царя Давида отъ сына его Нафана. Вотъ почему у Евангелиста Луки родословіе Іисуса Христа отъ царя Давида до Салафіиля идетъ по другой линіи родовъ, черезъ Нафана и Нирія. САЛАФІ'ИЛЬ РОДИЛЪ ЗОРОВАВЕЛЯ. Священное Писаніе Ветхаго Завѣта (по русск. переводу 1 Парал. 3, 18-19) говоритъ, что у Салафіиля не было детей; значитъ, его жена после его смерти, вышла за его брата Фадаю; отъ этого брака и родился Зоровавель, который по крови былъ сыномъ Фадаи, а по закону считался сыномъ Салафіиля. ЗОРОВАВЕЛЬ РОДИЛЪ АВІУДА; АВІУДЪ РОДИЛЪ ЕЛІАКИМА; ЕЛІАКИМЪ РОДИЛЪ АЗОРА; АЗОРЪ РОДИЛЪ САДОКА; САДОКЪ РОДИЛЪ АХИМА; АХИМЪ РОДИЛЪ ЕЛІУДА; ЕЛІУДЪ РОДИЛЪ ЕЛЕАЗАРА; ЕЛЕАЗАРЪ РОДИЛЪ МАТФАНА; МАТФАНГЬ РОДИЛЪ ІАКОВА. Откуда: св. Евангелистъ взялъ это родословіе Господа нашего Іисуса Христа? (продолжение следует)